更新日期：
2018
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越來(lái)越多的人把參觀博物館當(dāng)成了一種生活態(tài)度。無(wú)論是“海昏侯”展外浩浩蕩蕩排起的長(zhǎng)龍，還是“何家村窖藏”展柜前川流不息的人群；無(wú)論是故宮太和殿前長(zhǎng)階上摩肩接踵的游客，還是國(guó)博“大英展”地板上席地而坐的少年，這些大型博物館的熱鬧場(chǎng)面，都反映著人們對(duì)那些優(yōu)秀展覽的渴望。自從1905年實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦了南通博物苑之后，中國(guó)博物館經(jīng)歷了從歐洲學(xué)習(xí)，去日本取經(jīng)，向蘇聯(lián)模仿，到美國(guó)借鑒的幾個(gè)階段，逐漸走上了具有自身特色的發(fā)展道路。但是，數(shù)量的快速增長(zhǎng)也同時(shí)伴隨著質(zhì)量的參差不齊。南通博物苑北館都說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，博物館展覽需要精美的陳列布展，更需要獨(dú)特的內(nèi)涵挖掘，因?yàn)楹笳卟拍芪^眾長(zhǎng)久駐足。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“博物館建設(shè)不要‘千館一面’，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色。”可見，博物館的個(gè)性化發(fā)展成為了亟待解決的問(wèn)題。大到博物館的外觀建筑、陳列展覽布置，小到展品說(shuō)明牌內(nèi)容、紀(jì)念品設(shè)計(jì)，無(wú)一不體現(xiàn)博物館的個(gè)性與設(shè)計(jì)者的巧思。陳列展覽的個(gè)性設(shè)計(jì)是博物館成功的關(guān)鍵，博物館陳列展覽只有具備個(gè)性才能吸引參觀者。國(guó)博大英展中的唐三彩文官俑文物是一個(gè)博物館的靈魂，博物館用文物講述歷史。就策展人而言，與其說(shuō)是策劃者、設(shè)計(jì)者，不如說(shuō)他是一個(gè)講故事的人，把文物的前世今生擺在觀眾面前，娓娓道來(lái)。年初的“大英博物館100件·文物中的世界史”點(diǎn)燃了國(guó)家博物館，所展文物中不乏遠(yuǎn)古石器和現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，但是每一件展品背后都是一個(gè)完整的信息點(diǎn)，使得觀眾管中窺豹，可見一斑。教育是博物館的主要職能之一，中國(guó)生態(tài)博物館奠基人蘇東海曾說(shuō)：“如果不強(qiáng)調(diào)博物館教育本身的個(gè)性，博物館教育始終只能淹沒在大教育系統(tǒng)的共性之中，顯現(xiàn)不出其獨(dú)立價(jià)值。”以往，博物館的策展人總是秉持著教育的原則，將展覽置于一個(gè)崇高的地位。缺乏觀眾與展品的互動(dòng)，文物永遠(yuǎn)在展柜中束之高閣，參觀者的感受相應(yīng)也大打折扣。...
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